发布时间:2024-07-22 00:46 | 作者: 火狐体育赞助葡萄牙
新华社北京3月29日电(记者谭浩、王茜)“佛教文化是中国非物质文化遗产的重要部分,对其保护和传承应给予足够的重视。”中国艺术研究院宗教艺术研究中心主任田青等专家在第二届世界佛教论坛上表示,佛教文化作为中国民间传统文化的重要组成部分,对中华民族的民族性格、思维方法、行为方式、信仰追求、文化艺术及生活习俗等方面都产生了极其重大而深远的影响。
佛教文化在精英文化层面上体现出的是佛法僧三宝,是佛教信仰、教理、经典、组织、制度等等,而在佛教仪轨、绘画、书法、建筑、雕塑、音乐等形态中,则大量体现了具体的、种类非常之多、各呈异彩的非物质文化遗产。
据田青介绍,在已经公布的第一批、第二批国家级非物质文化遗产项目中,与佛教文化有关的项目有18类41项,涉及民间文学、传统音乐、民间舞蹈、传统戏剧、杂技与竞技、民间美术、传统技艺、民俗等门类。“例如,北京智化寺京音乐至今已传承500多年,被誉为中国古代音乐的‘活化石’。”田青说,它不但以“音声佛事”弘法,满足了广大信众最迫切的心灵需要,还忠实地保存了中国传统音乐的基本风貌,为研究中国民间传统文化的内涵与变迁提供了典型的生动实例。
其实,像北京智化寺京音乐这样与佛教文化有关的非物质文化遗产,还有很多让人耳熟能详的记忆。例如,济公传说、观音传说、五台山佛乐、天宁寺梵呗唱诵、直孔噶举派音乐、拉卜楞寺佛殿音乐“道得尔”、日喀则扎什伦布寺羌姆、藏戏、少林功夫、热贡艺术、德格印经院藏族雕版印刷、藏香制作技艺、贝叶经制作技艺……
而事实上,在省、市、县级非物质文化遗产项目中,涉及佛教的项目还有很多。“然而,这对佛教文化在整个中国民间传统文化中的地位与影响而言,还是远远不足的,只能算是九牛一毛。”田青认为,佛教非物质文化遗产有很多项目可以挖掘、整理、申报,如佛教故事、佛教法事仪轨、佛教医学技术、佛教庙堂建筑及其装饰、佛教造像雕刻艺术等等。
田青说,佛教非物质文化遗产是既包括佛教制度、仪轨、艺术等精英文化,也包括广大基层信众日常生活习俗、节庆仪式、传统技艺等民间文化在内的完整而鲜活的文化体系,二者是不可分割的统一体。它们都是中华民族的伟大创造,只有将它们作为一个完整体系整体保护下来,才是对中国非物质文化遗产的线;不少与会的专家这样认为,要保护和传承佛教非物质文化遗产,就需要各级政府、佛教界、文化界及广大民众的共同努力,尤其是佛教界对此更应该有积极的行动。而且,只有把包括佛教非物质文化遗产在内的各种优良历史传统宗教文化都保护起来,中国非物质文化遗产保护事业才是全面、完整和准确的。
文化明珠《大藏经》吸引世界目光新华社江苏无锡3月29日电(记者魏武、谭浩、王茜)“幸福”“世界”“觉悟”“因果”……这些现代人频频使用的词汇竟然来源于佛教经文。29日,在此间举行的第二届世界佛教论坛上,世界各地的高僧大德和与会代表们纷纷表达了佛教对中国民间传统文化的深刻影响,而对《大藏经》的整理、保护与研究则成为他们格外关注的一项工作。
古代,随着佛教日益融入中国社会,成为中国文化的有机组成部分,而《大藏经》就是指对所能收集到的佛教典籍汇集编成的全集。据上海师范大学哲学系教授方广锠介绍,汉文《大藏经》是基本网罗历代汉译佛典并以之为核心,按照一定的结构规范组织,是佛法僧“三宝”中法宝的代表。
“《大藏经》虽是汉文佛教典籍,却涉及哲学、历史、语言、文学、艺术、音韵、天文、地理、历算、医学、建筑、绘画、科技、民族、社会、中外关系等诸多领域。”在福建专门研究佛教文化的智伟法师说,中国历史上就有盛世修撰《大藏经》的传统。千余年来,中国先后有十几种官刻《大藏经》问世,这与历朝历代都要为前朝编纂正史一起,成为中国绵延1000多年的两大文化奇观。
去年,南京可一书店首次面向社会公众摆上《大藏经》,进行公开发行。对此,中国佛教协会会长一诚长老曾表示,不限量公开发行《大藏经》是中国佛教界的一件大事,也是太平盛世的标志,不仅表明中国日益开放,也表明中国政府对宗教信仰自由、对民间传统文化和宗教文化建设的支持。
“《大藏经》是中外文化交流的结晶,对中国文化及整个汉文化圈都产生过深远的影响,也是今天我们研究中国佛教、中国文化乃至东方文化不可或缺的基本资料,堪称世界文化的瑰宝。”方广锠认为,事实上,《大藏经》的编纂过程也体现了近代以来编藏思路从宗教性向学术性的演化。
然而,由于见闻不广、收集困难、宗教立场所限、物质条件限制等种种原因,以往各种《大藏经》,有些甚至连编藏当时的佛教资料都未能收集完全,其中大量历史文献最终消亡。“这不能不说是中国文化的一大损失。”方广锠说。
不少与会的学者觉得,典籍的价值高低,有时需要拉开一段历史距离才能体现。比如,传统上疑伪经被认为没有价值而打入另册,如今人们却发现疑伪经实际是中外文化交流的结晶,为研究佛教的传播提供了大量珍贵的研究信息。“所以,今天我们如果再编纂新的《大藏经》,切忌以个人好恶来取舍,应该站在大文化、大资料的角度,努力发掘、收集和整理相关文献,把它们收归入藏,让佛教为世界文化做出更大贡献。” 方广锠这样认为。
目前,佛教界、学术界对新编《大藏经》有着极高的热情,国家也启动了《中华大藏经》工程。但是,参加论坛的不少代表认为,为了逐步加强对中国佛教、中国民间传统文化乃至东方文化的研究,仍迫切地需要加大对《大藏经》的整理、保护与研究力度。例如,如何编好新的《大藏经》,使之更具宗教权威性、更具高度的学术水平,达到信仰性、义理性、备查性三种形态的高度统一。
文化互通的纽带,世界和谐的桥梁——外国代表热议第二届世界佛教论坛新华社江苏无锡3月29日电(记者魏武、王茜、刘畅)佛教交流的平台、文化互通的纽带、国际对话的舞台、世界和谐的桥梁……连日来,正在此间举行的第二届世界佛教论坛赢得外国代表们的广泛称赞与好评。
斯里兰卡普拉大学校长拜拉尼维尤说,这届论坛是一次组织有序的重要的国际佛教会议,世界各地的佛教界在这里走向合作和团结,“当今国际舞台上,佛教需要这种从外在到内在的真正团结。通过这一论坛,佛教以自己的智慧和力量,对促进世界和平与和谐,解决环境、经济等方面存在的问题,做出自己的独献。”
泰国副僧王仁得法师说,中国举办的规模盛大的世界佛教论坛,为世界各地高僧大德、专家学者提供了发表见解的宽广平台,“在这里,大家因佛法走到一起,所有的人没有种族、没有肤色之别,这对各国佛教界乃至各国人民和文化的团结与和谐有着重要意义。”
“我认为,第二届世界佛教论坛办得好。”越南佛教大学校长释智广说,这次论坛的内容更为深入、实在、全面,“我们感觉到了中国人对高僧大德的真心尊重,世界佛教界对中国人民的友好印象非常深刻。”
76岁的日本立正佼成会简·礼福斯博士过去20年中访问过中国60多座寺庙。他深有感触地说,在中国政府的帮助下,中国的佛教寺庙得到迅速恢复和维修,论坛会场的庄严,与十多年前众多中国寺庙的破旧和冷清形成了鲜明对比。“现在再次看到有些寺庙时,我简直都不敢认了。”
30出头的刚果僧人慧然是一位黑人,这是他第一次来到中国。他说,这次论坛让他看到了中国佛教的伟大影响力,以及中国这个正在崛起的国家欣欣向荣、自由、包容的一面。他认为,中国佛教崇尚和谐与平等、没有派别之争,与中国民间传统文化讲求“和谐”有很大关系。
“对我来说,这次论坛是一个学习的好机会,在刚果没机会接触到这么多国家、这么多派别的佛教徒。”他说。
在缅甸僧人阿辛·那尼山眼里,这次论坛是不同国家、不同宗派佛教徒之间相互理解、学习和借鉴的平台,中国佛教徒之间的和谐相处,为其他佛教国家和宗派提供了典范。
印度比丘僧伽协会会长达玛维利尤曾3次访问中国,去过北京、上海等地的寺庙。他认为,世界佛教论坛是汇集世界佛教界的智慧,为解决人类的共同问题、推动世界和平与和谐进程提供解决方案的一个平台。“在聚集世界各地佛教领袖、佛教学者等各方面人士这一意义上,论坛迈出了有意义的一步,做出了表率。显然,中国经济的增长是这一奇迹出现的最终的原因。”
“我认为,这个论坛能够推动世界各国特别是中印人民之间的友谊。在印度,人们永远都不可能忘记伟大的佛教大师玄奘,也不会忘记周恩来总理和尼赫鲁总理之间的友谊。” 达玛维利尤说。
韩国观音宗总务院长李泓波表示,这次世界佛教论坛比上届更为盛大,代表来源更广泛,研讨话题也更为深入,“从很多细节中,我们感受到了中国政府对论坛的支持。中国人民的善良和友好,使得我们的共建和谐世界之心在这里油然而生。”
“论坛使得互不熟悉的人们和文化在这里彼此了解、交流、认同和接纳,意义非常重大。”李泓波说,这次论坛是中国宗教信仰自由政策的集中有力体现,“我们已看到,中国佛教正在重现昔日的辉煌。”
“现在,我慢慢的开始期盼第三届世界佛教论坛的召开了。包括我在内的韩国佛教徒会继续支持这一论坛的举办。”李泓波说。
陕西法门寺合十舍利塔将于5月落成新华社江苏无锡3月29日电(记者魏武、石永红)记者29日从有关部门获悉,经国家宗教局批准,旨在更安全、有效地保护和供奉佛门圣物佛指舍利的合十舍利塔,将于5月9日在陕西扶风县法门寺落成。届时,将举行隆重的“佛教圣地法门寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”。
据介绍,这次活动将由中国佛教协会、中华宗教文化交流协会和大典陕西省组委会共同主办,包括合十舍利塔落成典礼、佛指舍利安奉仪式和大型佛教文化活动等内容。
据佛典记载,释迦牟尼涅槃时,弟子从其遗体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时,这枚指骨舍利被6次迎请至皇宫供奉。公元874年,在最后一次迎请供奉后,这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中,直到1987年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。
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